更新时间：2021-11-23 16:24:41
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版权信息
序言：全球史研究的新路径
全球史的研究方法
文明论：一个泛学科的政治无意识
西学编译的政治
启蒙理性的世界景观
地理大发现、文明论、国家疆域
一
二
三
国际法的思想谱系：从文野之分到全球统治
一、欧洲国际法：文野之分的理由
二、从地理大发现到全球规治
三、万民法的新发明：“野蛮人”之自然权利
四、何谓“无主荒地”？
五、主权例外论：半文明国家与“治外法权”
六、文明等级的经典化：19世纪以来的国际法
七、联合国的《世界人权宣言》：挑战经典的文明标准
八、结语：人权话语在冷战中的变异
文明、理性与种族改良：一个大同世界的构想
一、文明话语实践与人种学的诞生
二、政治地理学与体质人类学
三、晚清外交危机与人种分类的知识与实践
四、康有为的种族改良与大同世界
世博会：文明/野蛮的视觉呈现
1854年在悉登汉姆（Sydenham）举办的水晶宫世博会与英国人种学
1886年的殖民印度博览会
世博会、有色人种展览和人类学关系的演变
日本与世博会模式的东渐
中国与早期世博会
结语：中国与1904年圣路易斯世博会
福泽谕吉“文明论”的等级结构及其源流
一、引言
二、19世纪欧洲中心文化传播主义与福泽谕吉的文明论
三、《文明论概略》在战后日本的解读史
四、《文明论概略》在中国的传播
五、结语：全球史视角与对文明等级论和文化传播主义的批判
从近代编译看西学东渐——一项以地理教科书为中心的考察
引言
一、西方文明等级论的意涵、模式与风行
二、晚清西文移译与西方文明等级论的东传
三、清末地理教科书的编译与文明等级论在中国的传播
四、民国年间地理教科书的编写与文明等级论的变异
结语
“西洋镜”里的中国女性
一、欧美文明论中的性别标准：妇女地位是衡量社会文明程度的标尺
二、文明的性别标准在晚清中国
三、文明的政治经济学基础：培养文明之母
四、文明论指引下的“女权”译介：遮蔽与转换
五、打破“西洋镜”：何殷震的女界革命
语言等级与清末民初的“汉字革命”
一、“中国史”与“世界史”
二、莱布尼兹：汉语作为“世界语”的可能
三、黑格尔：汉语——思维的障碍
四、清末的仓颉们
五、“国民团体之要义”
六、“世界主义”的幻象
七、姗姗来迟的“民族主义”
反观“半文明”：中国植物知识的转轨与分流
一、目光的范式：物种与自然秩序
二、植物猎手：采集与攫取
三、听蜀黍：体认生命的链环
重审“亚细亚生产方式”：理论与历史的纠结
亚细亚生产方式的基本坐标
亚细亚生产方式的复兴
亚细亚生产方式和资本主义的融合
结论
中国人类学话语与“他者”的历史演变
一、种族话语与中国作为西方他者
二、本土他者的诞生：从压抑到凸显
三、差异性生产与消费
结语：文化以人为本
鸣谢
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