第2章 谪仙醉月·铁杵磨针溪月冷，石堂读易岭云孤
第一节磨针溪月冷，老妪示玄机
戴天山的春夜总是浸着湿意，磨针溪的流水在月光下泛着银鳞般的光泽。李白第一次遇见老妪时，正是这般月凉如水的时节。彼时他已随父在青莲乡定居三载，十四岁的少年常循着溪声来到这片桃林，看落花逐水而去，听松风在山谷间流转。老妪的石屋隐在溪畔竹林深处，青石板铺就的小径上散落着捣碎的草药，空气中弥漫着菖蒲与艾草的清香。
“小郎君又来听水？”老妪的声音从竹篱后传来，带着山涧清泉般的温润。她坐在青石上，手持碗口粗的铁杵在石槽中研磨，汗水顺着沟壑纵横的脸颊滑落，滴在槽中发出清越的声响。李白驻足良久，见那铁杵在石槽中旋转出细密的银星，原本粗钝的杵头已显出微弱的锋芒，不禁问道：“婆婆，磨此何用？”
老妪抬起头，霜白的发丝间漏下斑驳月光：“磨作针。”四字出口，溪风忽然掠过竹林，将石槽中溅起的铁屑吹成一道银雾。李白蹲下身，指尖触到槽中积下的铁末，只觉那寒意中竟带着奇异的韧性，恰似老妪眼中沉静的光。他忽然想起父亲说过的“锲而不舍，金石可镂”，却从未像此刻这般真切地看见“精诚所至”的模样。
此后数月，李白常来溪畔。他见过老妪在晨雾中磨杵，看东方既白时铁杵上凝结的露珠；也见过她在暮色里收工，竹杖点地的声响与溪声应和成调。某夜月圆如镜，李白躲在竹林后，见老妪对着铁杵喃喃自语：“星坠为针，针成通神。”月光突然照亮杵头，竟有火星迸裂而出，如碎钻般落入溪中——他这才惊觉，老妪磨的何止是铁杵，分明是在打磨一段被时光遗忘的星芒。
“婆婆可知，”李白终于按捺不住，在一个霜重的清晨问道，“太白星坠时，可曾落在此溪？”老妪停杵抬眼，额间皱纹忽然舒展如莲：“小郎君眉间北斗痣，不就是星芒所化？”说罢，她指向溪中月影，只见那轮满月竟在水中碎成万千银针，随波轻颤时隐隐映出“白“字纹路。少年瞬间彻悟：铁杵磨针原是天地示现，自己的诗心正如这铁杵，需得岁月研磨方能成器。
第二节石堂读易趣，古柏悟天行
李客在戴天山南麓筑的石堂，四壁皆用青石板砌成，堂前一株千年柏树枝柯交错，形成天然的遮阳棚。李白常在此研读经史，春日看藤蔓爬满石墙，秋日听柏子落在书页间。堂中藏有一卷古本《周易》，绢面已泛出蜜蜡色，蝇头小楷间偶有朱砂批注，据说是从碎叶城胡商手中购得的中原孤本。
十六岁那年夏夜，李白读到《乾卦》“亢龙有悔”时，窗外忽然电闪雷鸣。一道紫电劈中堂前古柏，焦黑的树皮下竟渗出晶莹的树脂，在暴雨中凝成琥珀色的珠串。他合上书卷冲至树下，见古柏虽遭雷殛，却有新枝从焦裂处抽出，嫩叶青翠如滴。此时雨过天晴，彩虹横跨山谷，柏叶上的水珠折射出七彩光晕，恰好落在《周易》“穷则变，变则通“的卦辞上。
“天行健，君子以自强不息。”李白喃喃念诵，指尖划过古柏灼伤的痕迹。他忽然明白，雷火并非毁灭，而是天地对生命的淬炼——就像老妪磨针，就像星芒坠世，所有的困顿皆是成器的序章。此后他读《易》，不再拘泥于爻辞吉凶，而是常于月下在柏树下推演卦象，看树影在石堂地面形成天然的八卦图，风动枝摇时，竟暗合《系辞》“刚柔相摩，八卦相荡”的至理。
某次观星归来，李白在石堂撞见父亲对着《周易》长叹。原来李客经商失利，正欲变卖家传玉佩周转。李白取过玉佩，见其纹路竟似《谦卦》卦象，便笑道：“爹爹可知'谦尊而光，卑而不可逾'？此玉藏谦，恰是转机。”三日后，胡商果然携重资来购西域图谱，其价恰足解困，而图谱上的星象标记，竟与李白在《周易》星图中批注的位置分毫不差。李客自此不再干涉儿子读易，反将石堂东侧辟为“观象台”，置铜浑仪于其上。
第三节丹炉紫烟绕，道骨渐养成
戴天山道观的紫烟是李白少年时的迷梦。观主元丹丘道长鹤发童颜，炼丹时丹炉中腾起的紫烟常成莲瓣状，在阳光下幻出七彩光晕。李白第一次见到那烟霞，便想起碎叶城出生时的星芒，遂缠着道长收徒。元丹丘指着丹炉笑道：“炼丹如炼句，火候到时自通神。”遂命他每日清晨扫炉，拾取丹灰中的“玄珠”。
扫炉三载，李白在丹灰中寻得九颗莹白如星的颗粒。某次暴雨突至，他将玄珠置于石槽接雨，竟见水珠在珠上聚成诗句：“危楼高百尺，手可摘星辰。”元丹丘见之抚掌：“此非人间语，乃太白星精所化！”遂授其《黄庭内景经》，并指认丹炉上方的“华盖星“：“尔生时太白犯华盖，故能诗通神明。”
道观后的炼丹井是李白常去的地方。井壁嵌着历代道长留下的题刻，其中一方唐代隶书“诗骨”二字尤为苍劲。他曾在井中照见自己的影子与题刻重叠，忽有悟：诗骨非天生，乃如丹砂经水火淬炼而成。从此每逢月圆，他便以井水研墨，写在丹炉余温未散的陶片上，那些诗句遇热即显，竟与丹烟一样呈现七彩。
十八岁那日，元丹丘命他看守丹炉三日。当夜丹炉忽爆青焰，炉中飞出一只青鸾虚影，绕堂三匝后钻入李白怀中。他顿感胸臆间如有星辰流转，遂作《登峨眉山》：“云间吟琼箫，石上弄宝瑟。”诗成时，丹炉中爆出十二颗金丹，恰合一年十二月。元丹丘取丹叹道：“此乃'诗魂丹'，尔今可出蜀问剑了。”说罢将丹纳入葫芦，系于李白腰间——此葫芦后来常出现在李白诗中，化作“仙人抚我顶，结发受长生”的意象。
第四节剑舞星斗寒，诗剑两相生
安西刀客吴钩来到青莲乡时，正值暮春。他在石堂前舞剑，银虹过处，柏树枝叶纷纷飘落却不沾身。李白见状拜倒，愿以《周易》星图换学剑。吴钩指着天上的“天权星”：“剑术如星轨，看似散乱，实则周天有序。“遂授其“流星剑”，要求每日挥剑三千次，直至剑花与星斗共振。
练剑三秋，李白在一个雪夜悟得“剑气通星”之理。他于石堂前舞剑，剑穗扫过积雪，竟在地面划出《蜀道难》的初稿。吴钩见之大惊：“尔剑非凶器，乃文星所化！”从此不再授技击之法，转而教他“以剑写星”——即舞剑时意想星象运行，剑尖所指，便是诗句落点。后来李白“三杯拂剑舞秋月”的豪情，实源于此。
石堂西侧有块“试剑石”，是吴钩用内力劈开的青石。李白常在此刻诗，某次剑刻“天生我材必有用”时，石中竟渗出赤色石浆，凝固后成“才”字状。吴钩取石浆入药：“此乃文运石髓，可续诗脉。”数年后李白供奉翰林，曾以金错刀刻玉版，其笔法刚柔相济，正是得自试剑石的剑意。
离蜀前一夜，李白在磨针溪畔舞剑。月光下，他见水中剑影与当年老妪的铁杵重叠，忽然明白：铁杵成针是守拙，剑舞星斗是用巧，而诗心正在拙巧之间。此时元丹丘送来丹炉所炼“诗锋砂”，吴钩则赠以“青莲剑”，剑鞘上的莲纹恰与李白眉间胎痣相合。三日后，少年佩剑出蜀，磨针溪的月光、石堂的易理、丹炉的紫烟、剑穗的星芒，皆化作他诗中的万丈豪情。
第五节岭云藏古意，问道见天心
戴天山深处有处“云窝”，是元丹丘常去静修的岩洞。洞口云气终年不散，传说有古仙在此羽化。李白曾随道长入洞，见洞壁天然形成《逍遥游》的鲲鹏图案，石缝中渗出的泉水甘冽如醴，饮之可忘俗虑。元丹丘指着洞顶石钟乳：“此乃'诗肠石'，每三百年滴成一句，尔看那滴，可是'相看两不厌'？”
洞外有株“问心松”，枝干皆向洞门倾斜。李白在此静坐百日，某日风起时，松针落地竟排成《诗经·小雅》的韵律。他采松针为笔，以云窝泉水为墨，在洞壁题下“众鸟高飞尽，孤云独去闲”——字迹未干，洞顶突然洒下金光，将诗句照成金字，至今犹存。元丹丘见之流涕：“此乃'天心诗光'，三千年一现，尔当为诗界开天辟地。”
问道期间，李白曾误食“忘忧草”，醉卧云窝三日。梦中见碎叶城的长庚星化为白须老者，授以《太玄经》。醒来时，洞外云海翻涌如《太玄》八十一首，他取吴钩在石上刻经，竟无一字差池。元丹丘抚摸刻石道：“此经与尔有缘，然'诗道'非'天道'，尔当以人间疾苦为经，山河岁月为传。”这番话后来化作李白“安得广厦千万间“的悲悯。
离山那日，元丹丘以云窝石砚相赠，砚底刻着“诗魂”二字。李白背着石砚下山，见岭云忽聚忽散，竟在天际写出“长风破浪会有时”的句子。他知道，戴天山的云不是云，是天地写给诗人的草稿；磨针溪的水不是水，是时光酿成的墨汁；石堂的易不是易，是宇宙运行的平仄——而自己这颗谪落人间的星芒，终将在诗与剑的磨砺中，照亮盛唐的万里长空。