（十八）

予论诗以柔为主。盘空硬语，皆矫揉造作为之，非正格也，故于唐之昌黎[一]，宋之东坡[二]、山谷[三]，皆不甚好。

注：

[一]昌黎：即韩愈（768—824），字退之，自谓“郡望昌黎”，故世称韩昌黎。

[二]东坡：即苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士。

[三]山谷：即黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人。

笺：

袁枚《小仓山房尺牍》卷八《答李少鹤书》：

然而天下物，未有不以柔为贵者。金、银、铜、铁、绸、罗、纱、绢，触目皆然。虽太阿纯钩，天下之至刚者也，亦以能屈能伸为贵；而况于声诗一道，将含商嚼徵，播之管弦者耶？《易》称君子“独立不惧”，而仍“藉用白茅”，取其柔之至也。刘熙《释名》云：“儒者，柔也。”即此意也。

《随园诗话补遗》卷二第一二则：

凡药之登上品者，其味必不苦：人参、枸杞是也。凡诗之称绝调者，其词必不拗：《国风》、盛唐是也。大抵物以柔为贵：绫绢柔则丝细熟，金铁柔则质精良。诗文之道，何独不然？余有句云：“良药味不苦，圣人言不腐。”

《随园诗话补遗》卷三第一〇则：

诗家百体，严沧浪《诗话》，胪列最详，谓东坡、山谷诗，如子路见夫子，终有行行之气。此语解颐。即我规蒋心馀能刚而不能柔之说也。然李、杜、韩、苏四大家，惟李、杜刚柔参半，韩、苏纯刚，白香山则纯乎柔矣。