四 研究的目的和意义

（一）为汉文化圈的散文研究提供新的研究视角

中国和韩国同属汉文化圈，中、韩古典散文同根同源，同形同貌。并且，韩国古典散文在思想内容、艺术技巧等方面都吸收了中国散文、中国文化的诸多营养。研究韩国古典散文，不但会为中国古典散文的研究提供新视角，更会拓展汉文化圈的散文研究领域。

（二）可以丰富韩国古典散文的研究成果

在文体研究领域，诗歌研究一直是主流。关于韩国古典散文研究明显存在着诸多不足，缺乏理论深度，并且研究的面过于狭窄，偏重个案研究、个别文体研究，缺乏宏观、整体的研究和把握。本书力争在整体、宏观上考察、论述韩国古典散文的思想内容、艺术特点，以及对中国文化的接收、发展、创新等方面取得突破。

（三）为中国与朝鲜半岛国家的文化交流提供有意义的参照

中国与朝鲜半岛国家的各方面交流源远流长，包括政治、军事、外交、语言、文化等，其中文化、文学的交流更为密切。通过韩国古典散文的研究，我们可以发现中韩文化交流的特有的方式和途径，如韩国古代出使中国的使者留下的关于出使的纪行，以及他们眼中的中国风土人情等，为我们了解中国当时的社会情况等提供了域外的视角。再如，韩国古代出使者购买了大量书籍，他们在序文、记文、书札等散文中都有记载，对我们了解当时的书籍交流及书目文献等提供了宝贵的文献资料。

[1] 李岩、徐健顺：《朝鲜文学通史》（上），社会科学文献出版社2010年版，第13页。

[2] （明）吴讷著，于北山校点：《文章辨体序说》，人民文学出版社1998年版，第35页。

[3] 郭英德：《中国古代散文研究断想》，《光明日报》2015年4月2日第16版。

[4] 郭英德：《论〈中国古代散文研究文献集成〉的编纂宗旨》，《文艺研究》2015年第8期。

[5] “其第一层面的意义，指的是与文学文本相关联的特定的文化形态，包括生存状态、生存习俗、心理形态、伦理价值等组合成的特定的‘文化氛围’，它具有特定时间中的共性特征；其第二层面的意义，指的是文学文本的创作者（有意识或无意识的创作者，个体或群体的创作者）在这一特定的‘文化场’中的生存方式、生存取向、认知能力、认知途径与认知心理，以及由此而达到的认知程度，此即是文学的创作者的‘认知形态’，它具有特定时间中的个性特征。”参见严绍璗、陈思和《跨文化研究：什么是比较》，北京大学出版社2007年版，第62页。