暴动与私刑

大多数暴动都发生在社会局势剧烈变化的时候。但单独只是变化并不足以造成暴动。暴动的发生必然以业已存在的敌意和根深蒂固的被攻击群体“威胁论”为土壤。我们已经说过，暴动发生之前，必然存在长期且激烈的言语敌意。

我们已经发现，暴动者通常是社会经济地位较低的人，且相对年轻。从一方面说，这可能是因为这些阶层的原生家庭对规矩（自控力）的教导不多；从另一方面看，这或许是因为教育水平不高，才会误会生活条件恶劣的真正原因。当然，拥挤、不安全和贫困的存在确实是直接刺激因素。整体而言，暴动者通常是边缘人士。

可以想见，暴动与其他所有种族冲突的形式一样，以真实的利益冲突为基础。当一大群贫困的穷人和同样贫困的白人竞争数量有限的工作机会时，我们很容易就会发现，竞争真实存在。不安全感和恐惧会让个体暴躁易怒，但即便利益冲突如此明显，我们也会发现，只把其他种族的人当作威胁并不符合逻辑。一个白人，当然也可以像一个黑人一样抢走另一个白人的工作。因此，在同一地区，不同种族群体之间的利益冲突并非完全真实。人们肯定是会先形成内群体和外群体竞争的感觉，才会把这种利益争夺解读成种族之间的竞争，而非个人之间的。

由此可见，暴动的根源在于，业已存在的偏见在一系列不同环境中被强化和释放。

我们已经说过，私刑主要出现在歧视和种族隔离早已根深蒂固的地方，且私刑通常依靠恐吓实现。此外，私刑的发生还有另一个必要条件：当地执法不力。私刑无法被禁止，实施私刑的人即便身份曝光也很少被逮捕，更是几乎不会受到惩罚，这反映出警察、法院等执法机关的默许。

私刑分为两种，第一种是所谓波旁私刑，也就是“义警私刑”。如果一个黑人犯下了某种罪行，或者说被怀疑犯下了某种罪行，那么一群有权有势的公民就会组织起来，对这个人悄悄处以私刑。这种私刑的用意是重申黑人与白人之间的既有隔阂，提醒黑人要顺从、听话、温驯，要活在对优越白人的绝对敬畏中。长久以来，这种“礼貌的私刑”主要发生在设立已久的黑人聚集地区。

另一种是暴徒私刑，相对于第一种私刑，暴徒私刑通常发生在社会结构不稳定的地区，比如当地白人和黑人必须为一份工作竞争的地方。或许两个种族的人都是农民，生活同样清苦，但他们并没有团结起来共同解决问题，而是展开了激烈的竞争。暴徒私刑通常是极其凶残的兽行，例如性犯罪或诬告，极尽残忍和狠毒。很多实施私刑的人会聚集起来，每个人都想给让指控对象“尝尝厉害”，因此对受害者的虐待会极端残忍，惨绝人寰。

如此前所述，这种让人毛骨悚然的残忍行径在很大程度上是文化习俗的影响。在某些地区，没有受过教育的社会边缘男性曾有“猎人”的传统。对于这项传统，也如之前谈到的一样，执法部门也会持有纵容和放任的态度。在私刑过程中，如果人们情绪高涨，就会理直气壮地搜刮、破坏黑人的居所和店铺。

随着历史变迁，私刑出现的频率现在已明显降低。