第三节　宽和政体宜于基督教，专制政体宜于伊斯兰教

基督教与不折不扣的专制主义相去甚远，因为，《福音书》既然竭力提倡仁爱，基督教当然反对君主以专制淫威判案定罪和滥施暴虐。

基督教禁止妻妾成群，君主因而较少幽居后宫，较少与臣民隔离，因而比较有人性。他们更愿意制定法律，更能够意识到自己并非万能。

伊斯兰教的君主们不断杀人，也不断被杀，基督教则使君主们不那么怯懦，因而也就不那么残忍。君主依赖臣民，臣民仰仗君主。真是妙极了！彼岸世界的福祉似乎是基督教的唯一追求，可是它却也为今生带来了幸福。

尽管埃塞俄比亚国土辽阔，气候恶劣，基督教依然成功地阻止了专制主义在那里落地生根。基督教还为非洲腹地送去了欧洲的习俗和法律。

埃塞俄比亚的一位王储拥有一个公国，为其他臣民提供了仁爱和顺从的榜样。就在王储的公国不远处，伊斯兰教徒把塞纳尔[3] 国王的几位王子监禁起来；国王死后，枢密院为扶植继位者登基，派人掐死了被监禁的那几位王子[4] 。

这一边，希腊和罗马的首领们不断大肆屠杀，那一边，帖木儿和成吉思汗恣意蹂躏亚洲，毁灭民族和城池。我们只要睁眼看一看那些首领的所作所为，就能知道我们如何受益于基督教，在治国方面我们享有一定的政治权，在战争中我们享有某种万民法规定的权利，人类的本性对这些权利无论怎样表示感谢都不为过。

在我们当中，正是万民法给被征服的人民留下了以下这些重要的东西：生命、自由、法律、财产，只要被征服者自己不糊涂，他们的宗教也总是得到保护。

可以说，与当年变成专制和黩武后的罗马帝国相比，今天的欧洲人民并非更不团结，人民如此，军队也如此；当时的军队与今天的军队相比，情况也是这样，一方面，当时各国的军队相互攻击，战事不断；另一方面，当时的军队被允许劫掠城市，瓜分或没收土地。