第2章 序言二 徽派语文赋

武宏钧

黄山莽莽，淮河汤汤；徽派语文，在水一方。文明交汇，黄淮源远流长；语体万殊，赓续自然文畅；三千里淮河，风气兼南北；百万年积淀，语言杂鲁豫；寻根溯源，“道法自然”。泱泱华夏数千年，汉语发展日臻精。“经国之大业，不朽之盛事”，显徽派语文之大用；“思接千载，视通万里”，展徽派语文之浩瀚；“赏心乐事谁家院”，见徽派语文之风流；“豪华落尽见真淳”，明徽派语文之蕴藉。

徽派语文，颍州源远流长；斯是寻根溯源，赓续自然文畅。商“酉”方国，东周“沈子”；秦如鸿蒙，汉至曙光。淮河文化先师，春秋管仲拓荒。不甘落后，天远地荒拜叔仲以成儒；热爱故土，归去来兮建草堂以为庠。至若管谷谪居，成均[1]和庠[2]；胡子王国，夔典箫韶；夏后序[3]校[4]，黉学[5]之巷，老庄管颜，百花齐放。鲍叔、庄周，倡言传之身教、功在千载；老聃、甘茂，顺弟子自然之性情，利在万代。尔后尊前贤，励后学，徽派文化继起；施礼乐，从教化，辉煌业绩踵来。

真哉！徽派语文，倡自然阅读，崇尚母语本源；兴自由习作，践行儿童本位；重自主体验，追求实效本真；引自能探究，注重学科本色。徽派语文，超越“我注六经”，发展“六经注我”；追求内心恬淡和宁静，研究思想自由与致远，寻觅万物和谐之体验。徽派语文，百年弦歌不辍，薪火相传，谱写华章；徽派语文，几代栉风沐雨，春华秋实，铸就灿烂。徽派语文凝聚百年积淀，师道自然孕育着桃李满园。风景独好，桃李竞芳正兹时；硕果最丰，栋梁争茂唯此间。

善哉！徽派语文，“道法自然”：语可语，非常语；文可文，非常文；教可教，非常教；课可课，非常课；师可师，非常师；学可学，非常学……“课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林”。徽派语文：本曰生态，教法自然；妙在点燃，技法自然；巧以唤醒，学法自然；伟在成长，师法自然。

美哉！徽派语文，处处皆美。篇章华美为高贵之美，上口诗词为飘逸之美，方正楷书为刚毅之美，流泻行草为灵动之美，巧妙辩答为机智之美，激昂号召为正义之美，委婉劝诫为深沉之美，心灵沟通为实用之美。徽派语文，美在见证历史升华历史；徽派语文，美在它源于生活高于生活；徽派语文，美在使人快乐使人悲伤。徽派语文，如桑前之所，泉后之宅；高朋座满，雅客常来；徽派语文，如同窗旧交，忘机少艾；垂虹胸襟，捉月气概。徽派语文，四季花开，万物生息，之美永恒！登堂入室，诗意栖居。播种和谐，收获文明；播种爱心，收获喜悦；播种智慧，收获成功。徽派语文顺应自然之道，引领稚子感受自然之美，融于自然之美；让人生充满自然之美，个性之美，和谐之美。

妙哉！徽派语文，为人师者，重在德贤。天下之乐在后，天下之忧在先。学问远争上游，播载物之理，学为人师；师德永居高处，传厚德之道，行为世范。教书育人：仁者展其怀，智者达其理，贤者抒其志，勇者伸其气，才俊满人间。为传道者，励志当先。为师无凌云之志，岂可作鸿鹄高飞；为师无远大理想，何能登教坛高峰。师志如石，可破不摧其坚；师志如丹，可磨不夺其赤。立志为师，当以圣贤为范：见贤思齐，闻过则喜；有教无类，不偏不倚；诲人不倦，苦心孤诣；安贫乐道，毕生奉献教坛。为授业者，教法为要。教若登山，教法乃绳，无绳则见山徒呼；教若渡河，教法乃舟，无舟则望洋兴叹。欲得教法，贵在辗转思索，由表及里，由浅入深，去粗取精，去伪存真，升华为理，循循善诱，发蒙启蔽。科学教法，贵在勇立潮头；独辟蹊径，智慧创新奉献；格物致知，教学相长；因材施教，人本为先。

伟哉！徽派语文，为解惑者，理念至上，学而不厌，诲人不倦。教书育人，传道授业乐担当。五育并重，德育崇尚；自然智慧，教学相长。处穷乡而精进，结硕果于自强。璞石尽雕，师长潜心教席；纤尘不染，学子沉醉书香。诵读感悟，沐春风于大雅；经纶细绎，飞神思于华章。体验探究，展办学之特色；智慧高效，奏育人之笙簧。提升语文素养，丰富人生智慧，拓展人生境界。和谐育人，道法自然，人因文化而雅；科学发展，行于至善，自然和谐校园，文化因人而和；和谐自然育人，志在华夏一流。厚德笃行，目标全国知名；通江达海，自然美好梦想；扬帆远航，打造理想课堂。

乐哉斯境！徽派语文，文化课堂；自然育人，校兴国昌。徽派语文智慧，发酵旨在纳天之“精”，万物并育而不相害；徽派语文教学，细节意在吸地之“灵”，千法并行而不相悖。通和煦之清风兮，采八面之晴光；著异域之霓裳兮，品四时之芳香。雅室花开，浓馨飘逸景苑；高楼泉鸣，妙曲净化胸膛。修学以折月桂兮，升级可至星罡；经商以赏梅兰兮，通财可达三江！

妙哉斯境！徽派语文，让人向往；高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之。嗟乎！草木一秋，人生几载？每登高临远，观云望海，徽派语文者必曰：徽派语文者，洵为一泓清泉也，可逸致遣怀，天宽地广；呼为一缕清风也，可黼黻文章，襟怀坦荡。自然之风，山高水长。徽派语文，师道自然，焉知其妙乎？

[1]成均，泛指官设学校。（语出《春秋繁露》）

[2]庠（xiáng）序：古代乡学，泛指学校。（古代学校称庠，故学生称庠生。明清时期叫州县学为“邑庠”）

[3]“序”起初是教射的场所，后来成为奴隶主贵族一切公共活动，如议政、祭祀、养老的场所，也是贵族教育子女的场所。

[4]《孟子·滕文公上》，“夏曰校”，“校者，教也”。夏朝不仅国有学校，地方也有。

[5]黉（hóng）：古代称学校。阜阳、颍上县仍存有黉学巷址。