仓颉造字

汉字有着漫长的发展历史，它的源头究竟在哪里呢？传说汉字是一位圣人创造的。他名叫仓颉，是黄帝时候的史官。

东汉学者许慎在中国的第一部字典《说文解字》当中，将本来挺抽象的仓颉造字演绎得生动有趣。他说，仓颉看见了鸟、野兽的足迹，通过细心观察琢磨出鸟兽的纹理各有特点，由此创造了文字。因为借助文字可以对事物加以分别，所以各行各业得到了妥善治理，万事万物也从此得以辨明。

传说仓颉创造出文字的刹那，“天雨粟，鬼夜哭”。那是一个月黑风高的晚上，忽然只听见天崩地裂一声巨响，天空哗啦啦下起大雨来，不过落下的不是水滴，而是一粒粒金黄的谷子；同时，四面八方还传来了呜呜的哭泣声，鬼怪们伤心地哀嚎。为什么会有这样惊心动魄的效果呢？因为一旦文字出现，知识的传播就更加便利，其中生产技术自然也会得到更为有效的积累和推广，所以用“天雨粟”来形容文字对于生产的贡献。至于“鬼夜哭”，人们有了知识，便逐渐从愚昧懵懂走向开明智慧，不再受鬼怪愚弄操控了。这六个字形象地传达出了文字诞生带来的那种震天动地的影响。

陕西白水的仓颉庙中有人们为这位文字始祖塑的像。这座塑像居然长着四只眼睛，史书上也说仓颉是“四目重瞳”。重瞳就是一只眼睛里有两个瞳孔。在现代，医生会说是瞳孔发生粘连畸变，属于白内障。可是古时候非常了不起的人才配具有这一特征。根据史书记载，重瞳的只有晋文公重耳、西楚霸王项羽、南唐后主李煜等不超过十个人。四只眼睛，八个瞳孔，这当然是对仓颉的神化，是为了强调他具有异乎寻常的观察力。观察力属于抽象的智慧，要想在人的相貌上具体表现出来，只能在眼睛上做文章，因此仓颉就被刻画为“四目重瞳”了。

仓颉造字当然只是一个神话。汉字不大可能由一个人在一个特定时间创造出来。《易经》对于文字的产生是这样说的：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”书契就是文字。不说仓颉，而说“后世圣人”，不说创造，只说调换，真是谨慎。鲁迅先生在《门外文谈》中说得更清楚：“在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可以敷衍记事了。”文字是人们在漫长的劳动生产过程中共同创造的，仓颉或许只是功劳较大的整理加工者，在他身后还有千万个无名的创造者。