二、休谟的个人之德与社会之德

休谟《人性论》的第三卷题为“道德学”，休谟很重视德行问题，所以此卷的第一章是德与恶总论，认为道德的问题，根本上是善和恶的区别，是德性和恶行的区别问题。

他把道德的善和恶、德性和恶行的区别分为两类，一类是自然的德，即通过自然感情建立的德性，如同情和仁慈。一类是人为的德，即通过人为设计建立的德性，其中最主要的是正义。通过人为设计而建立的德性是针对各种不同形式的社会而言的，与之相反，通过自然情感而确立的德性则是针对个人而言的。自然德性是对个人自己有用或令个人自己愉快的品质、性格和才能等，在他看来，属于这类德性的有伟大而豪迈的心灵品质，还有仁慈和仁爱的心理情感。人为德性以公共的和社会的有用性为标准，而自然德性以个人私人的有用性和愉快为标准。休谟对仁慈和正义做了不少比较性的论述，最后指出，仁慈主要是一种人格价值，它更昭示于人格品德的高尚；正义则直接与全体社会成员的现实利益相联系，着眼于保障整个社会的利益的制度建设。

在后来作为《人性论》第三卷改写的《道德原则研究》中，休谟继续发展了这种分析。但与《人性论》第三卷不同的是，其重点似已经从自然和人为的分别转向他人和个人的分别。在他看来，道德可以分为对他人有用、对自己有用、令他人愉快、令自己愉快四种，这四种其实是两种，即对他人有用、令他人愉快，和对自己有用、令自己愉快，实际上是把“对他人”和“对自己”作为道德的基本分际。而且在《道德原则研究》中，休谟更加强调了《人性论》中“社会之德”（社会性的德性）的概念，认为自然德性和人为德性中都有社会性的德性、公共的有用性。自然相对社会而言，个人相对他人而言。

对自己有用的品质，有审慎、进取、勤奋、刻苦、俭省、节约、节制、明辨等，这些可归入个人品质或个人价值。对他人有用的品质，有仁爱、慷慨、和蔼、慈悲、怜悯、宽厚等，这些可归入社会道德。关于自然的德和人为的德的区别，休谟讲得很清楚。而关于个人的德和社会的德的区别，虽然他在概念上没有区别得很清楚，但其思想是明确的。这对后来哲学家的相关讨论应有所影响。