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四、调升降
“调者,和也”(《说文解字》)。“调升降”的关键在一个“调”字,调是调理、理顺、调畅、恢复正常生理功能或状态的意思,“调”到不偏不倚,含有“中庸”“中正”之义。“调升降”主要针对中焦脾胃升降失常而设,使脾气上升,清阳得升,胃气下降,浊阴得降,中焦气机不致壅滞,升降有序,生理功能自然恢复,不是指单纯的补气或升提,也不是指单纯的行气或降气,而是升中有降,降中有升,升降并用。
1.升降相因,法于自然
“升降”在自然界主要指大气的升降,才有一年四季气候的变化,才有万物的春生、夏长、秋收、冬藏。春夏阳气升发,则清阳上升,秋冬阳气沉降,则浊阴下降,阴阳交泰,化生万物。“升降”存在于一切物器之中,是自然界普遍存在的一种现象,也是自然界一切事物的普遍规律。一切物器都有气机,所有气机皆有升降运动,升降有序,万物才能生生不息。这是古代哲学对自然现象的概括。“气之升降,天地之更用也”“高下相召,升降相因”。古代医家从“天人相应”的观点出发,认识到人体亦有升清降浊的运动规律。《素问·六微旨大论》说:“升降出入,无器不有。故器者,生化之宇。器散则分之,生化息矣。故无不出入,无不升降。”“上下之位,气交之中,人之居也”,“气交之分,人气从之,万物由之,此之谓也”。如升降乖戾,就会导致自然灾害的发生,没有升降出入在自然界就没有万物生长,在人就没有生命活动,所以《素问·六微旨大论》又说:“出入废,则神机化灭;升降息,则气立孤危。故非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。”
2.五脏六腑之气机,升降出入皆应有常
调升降不仅指的是脾胃之升降有序,这其中也包括了肝气的升发与调达,肺气的宣发与肃降,肾所主之纳气等,人体中的气机运动不只上升与下降这一个过程,而是应当使得气机符合其本身运行之规律。
肺位居上焦,主气、司呼吸,主宣发与肃降,其气机以肃降为顺,其下降的道路从右侧下行。肝位于下焦,气机宜疏畅条达和升发,故肝气的运动以升为主要形式,其道路在左侧为上升之路。肝肺二脏左升右降,调节着体内气机的升降运动。故《素问·刺禁论》曰:“肝生于左,肺藏于右。”左右为阴阳之道路,肝主升发,从左而升,肺主肃降,从右而降,肝左肺右,犹如两翼,为气机升降的道路。脾胃同居中州,在中焦的气机升降中,脾主升,胃主降,脾胃居中而通连上下,为升降的枢纽。它既可引肾水上济心火,又可引心火下温肾水,以助心肾相交;还可引肝升之气克制肺降之气,亦可引肺降之气克制肝升之气。故《医门棒喝》云:“升则赖脾气之左旋,降则赖胃之右转。”
脏腑的气机升降运动,在生理状态下,是有一定规律的,体现出升已而降,降已而升,升中有降,降中有升的特点。由于人体是一个完整的统一体,各脏腑组织不仅各自进行升降运动以完成新陈代谢,而且各脏腑之间的升降运动又是相互为用、相互制约和相互化生的。共处于升降出入的对立统一体中,共同完成整个机体的新陈代谢,保证生命活动的物质基础——气的不断自我更新,即不断地从外界摄取食物,并将这种物质通过气化作用,升清降浊,摄取精微而充养自身。同时又将代谢产物排出体外,以维持机体物质代谢和能量转换的动态平衡。脏腑气机升降运动的这种动态平衡,是维持正常生命活动的关键。
3.土为中枢,升降之源
脾为脏,属阴,喜燥恶湿,得阳始运;胃为腑,属阳,喜润恶燥,得阴始安。脾与胃,一脏一腑、一运一纳、一润一燥、一升一降,是阴阳对立与互根的辨证关系,既相互依赖,又相互制约,即相反相成。脾主升清,以升为主,故“脾宜升则健”(《临指南医案·脾胃》);胃主通降,以降为和,故“胃宜降则和”(《临证指南医案·脾胃》)。胃的通降还包括小肠将食物残渣下输于大肠,以及大肠传化糟粕的功能活动在内。胃的通降,相对于脾的升清而言,则是降浊。胃的通降,是继续受纳的前提条件。小肠的受盛、化物功能和泌别清浊的功能,实际上即是脾胃升清降浊功能的延伸和具体体现。大肠的传导变化作用,也是胃的降浊功能的延伸。同时脾胃气机升降也与肺气的宣降、肾的气化功能有关。在脏象学说中常以脾升胃降来概括整个胃肠系统的生理功能。脾主运化升清,体阴而用阳,阳者主升;胃主受纳腐熟,又主通降,体阳而用阴,阴者主降。由此可见脾升胃降是人体气机升降之枢纽,所以《医门棒喝》认为:“升降之机者,在乎脾胃之健。”生理上脾胃纳运相合(《景岳全书·饮食门》引王节斋语:“胃司受纳,脾司运化,一纳一运,化生精气,津液上升,糟粕下降,斯无病也。”)、升降相因(《临证指南医案》说:“纳食入胃,运化主脾,脾宜升则健,胃宜降则和”)、燥湿相合(《临证指南医案》说:“太阴湿土得阳始运;阳明燥土得阴自安。”)。脾胃纳运功能正常,气机升降协调,则正气旺盛,邪不可干,百病皆无,正如《四圣心源》说:“中气健旺则胃降喜纳,脾升而喜运,水谷腐熟,精气滋生。”当脾不升清,胃不降浊,气机升降失司,则出现诸多疾病,正如《素问·阴阳应象大论》说:“清气在下,则生飧泄;浊气在上,则生䐜胀。”
人体在动态平衡中达到阴平阳秘、精神乃致的平衡状态。关键在于人体气机的升降条畅。路老重视脾胃升降在整个人体气机中的作用,只有升降有序,心肺之阳降,肝肾之阴升,精微物质才能输布全身,糟粕及废物才能排出体外,从而维持人体正常的出入平衡。