接骨全书序
盖闻百草初尝，沉疴得以利济；青囊[1]著就，白[2]骸不得受损。神农既殁，虽有攻习岐黄，而真源失秘；华佗殒殁，虽有医治扑损[3]，而神技失传。所以还魂九转，徒作纸上之陈筌；刮骨疗疾，泛视[4]传闻之异术。扁鹊虽神，仅标青史；越人虽巧，徒志[5]简编。若夫七表八里，虽[6]有察问精详，实难明于指下；刀[7]针火炙，虽有《灵枢》备细，而究莫洞于纤微。三点神工擅美于前，起死回生莫继于后。杏林[8]橘井[9]之士，未有不掩卷而三[10]叹矣。幸有清和顾子文三，出练伊川[11]徐氏损伤家秘，属[12]余题辞，翻阅数遍，见手法、刀法、入骱[13]法、绑缚法、诊视法、调治法，并陈方加减法、折伤食用法，莫不毕具[14]。余不觉喟然叹曰：有是哉。噫！千载以下，更有华氏真传，青囊虽焚，而实未焚矣。古治病之医，药以济其夭死，今阅是[15]书，宁非度世之津梁。予因颜之曰度世筏，笔之卷首，以杂会[16]志集者之苦心焉。顾子文三者，祖习[17]练以下居吴地，不织而衣，不耕而食。此时曾与之同师业儒，未及半载，忽被狂风吹[18]散，然其姿品性情已见推于一时矣。无何顾子才学日[19]著，凡笔墨之事，技艺之工，俱传而习焉。予降心仰之，虽不敢自许廉颇，几近刎颈[20]之风，花朝月夕，风雨晦明，非谈文即论武，非论武即试剑，题咏讴吟，迄数之时，交五载余矣。缘予历遭盘错，牢骚满腹，自知襟[21]怀不及囊昔者已经年矣。近以贫穷之累，功名[22]之急，欲至京都往告顾子，不谓其遭无妄而愁眉不展者亦如斯也。此时知心相对，忧闷倍尝，遂问此论后立身之计。顾子谓予曰，我今有业矣。因出(案：徐氏接骨秘传之已授彼)心法，使予观之。惊喜交集，乃叹顾子奇才，已非昔日之奇才矣。以今较昔，奇才不更添一筹耶[23]。嗟乎！古语有云，飞攻吴下阿少[24]者。予于顾子得之矣。然亦为惊者何哉？谓其术得华佗也，谓其技得庖丁也。倘一旦遇关夫子而刮骨，宁不可惊；对卫后而奏刀，宁不可喜。予因勉顾子焉[25]，得此父[26]母俱全，兄弟无故，仰不愧，俯不作，何妨林下高歌，衡门[27]长笑，葛衣[28]幅巾[29]。凡遇抱残厉症者，和之济之，而使世无废[30]疴之人，道无颠蹶之夫，将见功德之厚，家道之丰，当不与庸夫俗子争蜗角之虚名，竞蝇头之微利，求媚人间矣。顾子勉乎哉，顾子勉乎哉！
光绪九年荷月抄录于翏川张舍[31]
[1]青囊：古代医家存放医书的布袋，此借指医籍。
[2]白：疑为“百”之误。
[3]虽有医治扑损：此六字原脱，据科图藏本补。
[4]泛视：科图藏本作“竞骇”。
[5]虽巧徒志：此四字底本版蚀缺笔，参科图藏本补。
[6]虽：原作“而”，据科图藏本改。
[7]难明于指下刀：此六字底本版蚀不清，据科图藏本补。
[8]杏林：旧时对医界的颂称。相传三国时吴国董奉为人治病，不取报酬，但求重病愈者植杏五株，轻者一株，日久杏树成林。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的医术高明，医家每每以“杏林中人”自居。
[9]橘井：喻救人之良药。相传汉代苏仙公得道仙去前，告其母，明年有疫，可取橘叶井水，以疗疫疾。第二年，果有疫病，远近皆求治而愈。后世以“橘井泉香”喻良药之典。
[10]三：原作“之”，据科图藏本改。
[11]练伊川：下文作“练以”，科图藏本作“练以川”，待考。
[12]属(煮zhǔ)：嘱咐之意，后作“嘱”。
[13]骱(jiè介)：骨节与骨节相衔接处。明·沈德符《野获编·兵部》：“肩髀不能举，则骱已脱矣。”
[14]具：原脱，据科图藏本补。
[15]是：原作“氏”，依文义改。
[16]杂会：底本作“襍会”，科图藏本作“集会”。疑为“襟念”，犹言怀念。襍，今为“杂”之异体字。
[17]祖习：科图藏本作“祖籍”，待考。
[18]被狂风吹：此四字底本版蚀缺笔，参科图藏本补。
[19]学日：此二字底本版蚀不清，据科图藏本补。
[20]刎颈：即刎颈之交，指友谊深挚，可以同生死共患难的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
[21]襟：原作“襍”，据科图藏本改。
[22]名：原脱，据科图藏本补。
[23]耶：原作“取”，据科图藏本改。
[24]吴下阿少：疑为“吴下阿蒙”之误。吴下，泛指吴地，现江苏长江以南。阿蒙，指三国时吴国名将吕蒙，吴人极喜加“阿”字，至今依然如此。阿，科图藏本作“河”。待考。
[25]焉：原作“乌”，据科图藏本改。
[26]父：原作“及”，据科图藏本改。
[27]衡门：即横木为门，指简陋的屋舍。《诗经·陈风》：“衡门之下，可以栖迟。”也指隐士的居处。
[28]葛衣：用葛布制成的夏天穿的衣服。《韩非子·五蠹》：“冬日麑裘，夏日葛衣。”葛布，指以葛的纤维织成的布。
[29]幅巾：指用绢一幅束发，是古代男子一种儒雅的装束。《后汉书·郑玄传》：“玄不受朝服，而以幅巾见。”
[30]废：科图藏本作“痰”。
[31]此序文后，底本及科图藏本有“心欲小(见义勇为)，胆欲大(文理密察)，志欲圆(应物无滞)，行欲方(截然有执)”数语。