一 家世

有关郑孝胥的家世，在陈寿祺撰写的《诰封朝议大夫郑公合葬墓志铭》，叶参、陈邦直、党庠周合编的《郑孝胥传》，朱景星修、郑祖庚编纂的《闽县乡土志》，陈衍编纂的《闽侯县志》，顾廷龙主编的《清代朱卷集成》（其中收录郑孝胥堂叔“郑守孟”五代家族谱系），以及梁章钜的《闽川闺秀诗话》、谢章铤的《赌棋山庄词话续集》、陈宝琛的《沧趣楼诗文集》、陈衍的《石遗室诗话》、周家禄的《寿恺堂集》等时人诗话、文集中，均有详略不一的记载。综合这些资料，可以得知郑孝胥家世的大致情况。

郑孝胥先世居今福清市，初为大族，世业农。“至五世祖君临，始迁省治”。四世祖廷相，善治生，慷慨好施。高祖楠，字志星，一字苍林，少沉潜好学，累试不售，充国子监生，“家故素封，既中落，独持介节，虽甚贫，不肯称贷于人”。高祖妣何氏，名玉瑛，字梅邻，父崇，直隶安州、晋州知州，兄邦彦，番禺县丞。何玉瑛“少明慧，习书史，善为诗，通弈画、音律，性严正，知大义”，教子以礼法。郑氏姻亲梁章钜记述：

何玉瑛，字梅邻，余姻郑松谷太守鹏程之母也。有《疏影轩遗草》，太史校梓以行。山阳汪文端公为之序云：“何太恭人女兄弟三人，皆工吟咏。独太恭人尤好史氏书，旁通绘弈音律。其在任也，兄邦彦为丞于粤，以解饷赴滇，道卒。时母老矣，太恭人恐其惊痛而伤生也，凶耗至不以闻，托言以目疾解官。进则怡颜慰亲，退则雪涕襄事，经画周至，心力殚竭，卒能归旅榇，返细累，立嗣子。诸大事以定，素旐将抵里，乃以实告，老母得无恙。于归后，家计中落，支持竭蹶，节缩衣食，不令贻夫子忧。教二子，手授经史，衣服进退，稍不合度，必督戒之。盖明大义，有识略，非徒以诗见者也……”

何玉瑛著有《疏影轩诗集》二卷，集中有黄世发撰序云：“（何玉瑛）迨归我封翁，寒士也，乃尽屏衣饰，谢艺事，躬亲操作，且劝习贸迁，《寄远》诗所云‘儒者治生原急务，古人随地有师资’，是其事也。”与梁章钜所言“明大义，有识略，非徒以诗见者”，甚是相合。

郑孝胥的曾祖鹏程，字登衢，又字松谷，乾隆五十九年（1794）举人，嘉庆元年（1796）进士。《闽县乡土志》有“名臣郑鹏程”条，记述他的事功。郑鹏程由进士官户部员外郎，后出守江西临江，历袁州诸府，皆有名绩，以外艰归，又补湖南常德知府，为百姓爱戴，著有《聊以补拙斋全集》。陈寿祺与郑鹏程同朝数岁，述之最详：“君天性友爱，少有声，文场未壮，释褐任户曹，未强出典郡，先后守袁州、常德，虽无赫赫名，然经再踬，不肯谄事大吏以取容，论君者，宜不专以诗传，然即专以诗，而亦洒然有以自异于人若是也。”在今福清市港头镇南郑村的郑氏老宅，门额上还悬挂着郑鹏程的钦命“进士”牌匾。

郑鹏程与林则徐识。在林则徐嘉庆十八年（1813）的日记中，记有林则徐为其代写请训折一事。时，郑鹏程简放湖南常德府，在京请训。郑孝胥的曾祖母裴氏，享年一百零三岁，同治皇帝赐立“贞寿之门”牌坊，就立在当年洗银营巷的巷口。现牌坊已毁，仅存部分石构件，堆垛于今洗银营巷8号住宅的院内。其中两方青石，一方青石匾额，刻有“贞寿之门”四字，另一方青石，两面刻字，一面字“闽县故朝议大夫郑鹏程妻裴氏年一百零三岁”，另一面字“同治七年十月由翰林院奏请旌表礼部咨行”。

郑氏门庭，自郑鹏程后开始光大。郑鹏程四子郑世光（倌）、郑世祺、郑世平、郑世恭，皆有所成。根据郑孝胥堂叔郑守孟在科考试卷上填写的五代家族谱系，郑世光，即郑孝胥的祖父，字稼庵，为嘉庆二十四年（1819）举人，“道光丙戌（1826）大挑一等，分发南河候补知县，敕赠儒林郎，翰林院编修，诰赠奉直大夫，工部营缮司主事”。他的叔祖父郑世祺，号芝生，道光五年（1825）举人，“乙未（1835）大挑一等，分发江西候补知县，署理广信府弋阳县知县，敕授文林郎，叠封奉直大夫”。郑世平，江苏候补县丞，曾署河南商城、虞城等县管河主簿。郑世恭，道光二十三年（1843）举人，咸丰二年（1852）恩科二甲五名进士，户部浙江司主事。郑世恭尤知名，“狷介绝俗，经学湛深，书法自成一家”，现在福州市鼓楼区东街少年儿童图书馆东侧，仍保存有郑世恭书写的“正谊书院”匾额。沈瑜庆、陈衍编纂的《福建通志》，收有他的小传，云：

郑世恭，字虞臣，闽县人。咸丰壬子成进士，工书，殿试卷在前十名，朝考以一字笔误，抑二等，不得词林，用户部主事。时部曹岁入至微，不足糊一人之口，事畜无论矣。坐曹非二十年不得外放，惟有资者能守待之。世恭家至贫，则假归授徒，失馆，至效女功络丝，日得百十钱以自活，如是者有年。主事冠六品冠，顶用白车渠，世恭遇有庆吊当冠，则往往怒摔其顶。左宗棠督闽，闻其介而优于学，聘为凤池书院山长，十年。王凯泰抚闽，改聘为致用书院山长，亦十年。最后主正谊书院讲席，数年卒。世恭工制举文，然能背诵十三经及注疏。教人循序渐进，致用书院课经史，治一经毕乃易一经，治史、治小学命题皆按卷第，择其有疑义者，以为教者、学者由此可以相长。饰智惊愚者或诮之，弗恤也。毕生布衣疏食，枯坐一室如老僧，出则徒步。能言诗，绝不自作，他著述亦谦让，不存一字。书法近闲邪公，晚年参以篆、隶。卒，私谥“介节”云。

郑孝胥的父亲郑守廉，字仲濂，咸丰二年（1852）恩科进士，翰林院庶吉士，散馆用主事，历官工部营缮司、吏部稽勋司、考功司主事。《福建通志》亦有小传，云：

守廉，字仲濂，世恭同榜进士，选翰林院庶吉士，散馆改部主事，补吏部考功司主事。少工诗，有《夕阳》七言绝句传诵一时。中岁悼亡，续娶林氏，知书，其弟葵以折枝联吟，集朋辈，使林氏定甲乙，首选守廉句，遂订婚。生二子，长孝胥，光绪壬午解元，官至湖南布政使；次孝柽，光绪辛卯举人，官至道尹。孝胥幼时，守廉日到部坐曹，敝车羸马，携就车中，使背诵所读书，且口授诗词与讲解。嗣林氏又卒，守廉哀悼甚，一用长短句写悲，今所传《考功词》一卷是也。

郑守廉与谢章铤为友，在谢章铤的《赌棋山庄词话》中，我们还能看到郑守廉的另外一些情况：

郑仲濂家世清华，妙才自喜，亦余己酉同谱。由翰林改官工部，遭乱归来，十年不出。予时多远游，与君踪迹不甚密。及戊辰入都，君闻之，夜半走访。自后，余无聊辄就君，君亦三日不见余不乐也。字画诗词皆工，而词尤宛转入情。丙子余复入都，则君亡矣。索其遗书，得《螭道人词草》一卷。或有题无调，或调题俱无。盖君自中年以后，多伤心之故，虽有所作，亦付之丛残，不自珍惜。然君为朝士三十年，未尝得行其志，其所藉以存君者，亦止此矣。况以词论，固海内一作者也。……仲濂继配林四娘，能诗，伉俪极笃。逝后，君终日有泪痕，其无题诸调，大抵悼亡之作，奉倩神伤，不寿未必不由此耳。

郑守廉的继配林四娘，即是郑孝胥的生母。郑孝胥舅林葵，字怡庵，亦是闽中名士，入《福建通志》文苑传：

林葵，字怡庵，侯官人。年少，长身朱颜，能诗善饮，一时知名士多折辈行与交。闽中吟社，坐无怡庵不乐也，闽中酒人，无怡庵其醉酒楼不乐也。不工制举文，二十余岁始为邑诸生，又屡困乡闱，家贫出为两江总督沈葆桢掌书记。沈薨，提督吴长庆统军驻镇朝鲜，幕府延揽文人，葵与通州张謇、泰兴朱铭盘、海门周家禄诸人同入幕。远客异国，吟情益复凄惋。长庆卒于军，葵归，旅食建溪，郁郁憔悴死。诗境清真，长于白战，工绝句，得力于放翁、后村，有《鸳鸯藤馆集》。

小传文字，与林葵的实际情形略有一些出入。据吴长庆幕僚周家禄称，“光绪庚辰、辛巳间，从庐江吴公防海登州者，曰通州张謇季直，泰兴朱铭盘曼君，江都束纶畏皇，侯官林葵怡庵，与家禄凡五人”，可知林、张、朱、周等人，入幕在吴长庆驻镇朝鲜之前。林葵能画，好赋诗，有《鸳鸯藤馆诗钞》，然不肯竟学，独于酒嗜之不已，周家禄称其“饮则醉，醉则歌呼乌乌”。

郑孝胥与林葵感情亲密，在里时，日与往还。以林葵为藉，郑孝胥识张謇、周家禄，特别是与张謇，日后成为至交。光绪二十一年（1895），林葵卒于建宁，郑孝胥作述哀诗，诗云：“考功携伴爱乌山，晚入京尘泪有斑。寄画虚传书尾意，填词苦说梦中还。已孤兼抱离群恨，别舅长怀被酒颜。今日西州凭一恸，几生并在廿年间。”诗中有注：“怡舅写兰寄先考功于京师，题句云：‘早知气味难谐俗，却悔当年浪出山。’先考功尝有《金缕曲》二阙述乌山梦归以寄怡舅。”“考功”，即郑孝胥的父亲郑守廉。

郑孝胥的胞伯郑守诚，字传善，号小研，又号笃斋。道光三十年（1850）进士，选庶吉士，散馆改编修。堂叔郑守孟，叔祖郑世祺子，字传恂，号海驺，同治四年（1865）进士，选庶吉士，散馆授编修。二人皆工书法。

从上述情况看，郑氏家世治经，科第相望，着实可谓为诗书仕宦大家。只是到光绪九年（1883），郑孝胥首次赴京应礼部试时，郑守廉、郑守诚、郑守孟都已辞世，族中已无近亲在京为官，为郑孝胥提供荫蔽。不过，郑家虽然过了显盛时期，但在老家闽侯的影响，仍然能够使他承续祖上余荫。