第五节 著名历史人物
一 民族英雄和政治家
考底利耶（Kautilya，Chanakya，公元前350～公元前275年） 古印度政治家、哲学家，曾协助旃陀罗笈多一世建立孔雀王朝。擅长权谋，后人称之为“印度的马基雅维利”，所著《政事论》（Arthashastra）为古印度重要政治文献。
章西女王（Raniof Jhansi，1828～1858年） 印度民族女英雄，名拉克希米芭伊（Lakshmibai）。1853年章西王公去世后，因无子嗣，她以养子监护人身份登基。1857年印度民族大起义爆发后，章西女王于5月发动起义响应，驱赶英国侵略者。1858年6月章西沦陷后，章西女王率军撤至印度北部的瓜廖尔继续战斗，6月18日在城郊的保卫战中，遭遇英军罗斯将军的第八轻骑兵团，孤军奋战，身中数刀，被抬出战场后，伤重不治。牺牲时年仅23岁，被称为“印度的圣女贞德”。
巴尔万特拉奥·甘加达尔·提拉克（Balwantrao Gangadhar Tilak, 1856～1920年） 印度国大党“激进派”领袖，提出“斯瓦拉吉”（Swaraj，自治），主张通过暴力革命推翻英国殖民统治，实现印度独立。在1905～1908年印度民族解放斗争中，其领导的激进派活动把印度的启蒙运动推向了革命的民族主义运动阶段。
戈帕尔·克里希纳·郭克雷（Gopal Krishna Gokhale，1866～1915年） 印度早期独立运动的领导人。1889年加入印度国大党，主张通过与英印政府对话，实行议会改革以实现印度人的权利。坚持认为印度人应改革自己的社会和宗教观念，并把解决国内冲突视为印度政治独立的一个必要条件。
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（Mohandas Karamchand Gandhi, 1869～1948年） 印度民族解放运动领导人和国大党领袖，带领印度走向独立，脱离英国殖民统治。提倡非暴力抵抗，其非暴力哲学思想影响了全世界的民族主义者和争取和平变革的国际运动。
奥罗宾多·高士（Aurobindo Ghose，1872～1950年） 印度民族独立运动领导人，哲学家、教育家，生于加尔各答。早年留学英国伦敦，1893年回到印度，并于1905～1912年从事争取殖民自治的运动。1912年后转而研究哲学、神秘主义及瑜伽，主张通过精神进化使宇宙得救。
萨洛季妮·奈都（Sarojini Naidu，1879～1949年） 印度女政治家，著名民族诗人。作为一个政治家，奈都在印度的政治界也占有重要的地位。她和甘地一起，积极从事民族运动，曾多次被捕入狱。奈都是第一个被选为国大党领袖的印度妇女，也是第一位担任邦行政长官的女性。
阿卜杜勒·卡拉姆·阿扎德（Abdul Kalam Azad，1888～1958年）印度独立运动领导人。1905年加入孟加拉的一个反英组织，在穆斯林青年中开展工作，认为英国是穆斯林的敌人。主张印度教教徒和穆斯林团结，是反对穆斯林联盟建立巴基斯坦的主要人物。印度独立后，担任首任教育部部长，1992年获“印度国宝勋章”。
贾瓦哈拉尔·尼赫鲁（Jawaharlal Nehru，1889～1964年） 印度民族独立运动领导人，印度共和国首任总理，不结盟运动的创始人之一。著有《印度与世界》、《印度的统一》和《印度的发现》等著作。
维诺巴·巴韦（Vinoba Bhave，1895～1982年） 印度独立运动活动家，信奉甘地的思想，提倡非暴力和人权。“捐地运动”（Bhoodan Movement）的主要领导人，他说服富有地主将土地捐赠给没有土地的劳动者，在十年之中征集了100多万英亩土地。
普拉蒂巴·帕蒂尔（1934～） 印度女政治家，国大党成员，曾任拉贾斯坦邦邦长、印度总统。早年毕业于孟买的政府法律学院，获法律学士学位和艺术学硕士学位。1962年当选马哈拉施特拉邦议会议员，开始了从政生涯。1986年当选为议会联邦院（上院）副议长，1988年担任马哈拉施特拉邦的国大党主席，1991年当选为印度议会人民院（下院）议员。2004年，她出任印度拉贾斯坦邦邦长，成为印度历史上第一位女邦长。2007年6月14日，帕蒂尔被印度团结进步联盟推举为印度总统候选人。7月21日当选为印度首位女总统。
二 思想家、哲学家、艺术家、社会科学家和社会活动家
乔达摩·悉达多（Gautama Siddhartha，约公元前565～公元前486年） 佛教创始人，原是迦毗罗卫国的王子。他自幼接受传统的婆罗门教育，相传19岁时为寻求解脱之道而出家修行，30岁于菩提树下悟道成佛。后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人。民间信徒称呼他为佛祖。
尼乾陀·若提子（Nigantha Nataputta，公元前599～公元前527年）耆那教创始人，出生于印度东北部，原是刹帝利贵族的一个王子。30岁时他放弃财产和家庭，出走寻求真理，42岁创立耆那教。耆那教否定婆罗门教主张的“吠陀天启”，提出吠陀并非真知，宣传种姓平等，反对种姓制度和婆罗门教的神灵崇拜，崇信耆那教经典，以对抗吠陀，强调苦行和戒杀，以对抗祭祀万能。主张灵魂解脱、业报轮回和非暴力等。
迦梨陀娑（Kalidasa） 古典梵语诗人、剧作家，生活于笈多王朝时期。传世的作品有六部，其中有剧本三部：《沙恭达罗》《勇健与广延》《摩罗毗迦与火天友》；抒情诗一部：《云使》；史诗两部：《罗怙系谱》《战神的诞生》。《沙恭达罗》是迦梨陀娑的代表作，成就了他在世界文学史上的地位。18世纪末《沙恭达罗》的英文译本和德文译本出版，19世纪法文译本和俄文译本出版。
商羯罗（Shankara，788～820年） 印度教思想家、改革家，古代吠檀多哲学的集大成者，出生于南印度。他的宗教改革思想和实践促进了印度教的复兴，使婆罗门教向印度教转化。著有《梵经注》、《广林奥义注》、《薄伽梵歌注》和《问答宝缦》等书。
罗摩难陀（Ramananda，1360～1450年） 印度宗教家，罗摩难陀派之始祖，出生于阿拉哈巴德。他最初学习《吠陀》经典及罗摩奴阇的哲学和瑜伽，后脱离此派，提出自己的宗教主张。他宣扬罗摩是宇宙的最高主宰，只要虔信罗摩大神即可获得解脱。罗摩难陀打破种族阶级制度的束缚，废止复杂的祭祀仪式，因此其影响极为广泛。罗摩难陀派逐渐成为印度教中信徒最多、影响最大的一支。
那纳克（Nanak，1469～1539年） 锡克教创始人，出生于旁遮普邦。早年曾任莫卧儿王朝地方政府官员，后专门从事传教活动，创立锡克教。那纳克的宗教哲学是以印度教虔诚派的思想为基础的，亦受到伊斯兰教苏非派一神论的影响。认为宇宙的最高主宰是一种纯粹的实在，承认现实世界是真实的存在，号召其信徒重视世俗生活，努力参加生产。那纳克反对印度教的神灵化身说、偶像崇拜、苦行主义和烦琐的祭祀仪式，批判教派对立和种姓歧视，主张人在神面前一律平等，个人的灵魂只要与神相融合，就能获得解脱。
乌斯塔德·曼苏尔 穆斯林画家，生活于莫卧儿王朝时期。他是花鸟动物画的代表人物，代表作有《火鸟》和《楝树上的松鼠》。
罗姆·摩罕·罗易（Ram Mohan Roy，1772～1833年） 近代印度启蒙思想家、宗教和社会改革家，出生于今西孟加拉地区。被尊称为“近代印度之父”（The Fatherof Modern India），也是印度新吠檀多主义哲学的首倡者和先驱者。罗易创建了印度第一个近代改革社团——梵社，建立了第一所传授现代科学知识的大学——印度学院，创办了第一份民族报刊——《明月报》，开创了近代印度宣传自由、平等、民主和人权的新风尚。罗易还把吠檀多梵文经典翻译成英文和孟加拉文，并用理性主义精神加以解释和宣传。
贾姆谢特吉·塔塔（Jamsetji Tata，1839～1904年） 印度现代工业的先驱，塔塔集团的创始人，被誉为“印度工业之父”。塔塔认为要实现印度工业化必须依靠钢铁、电力和科学技术。正是基于他的宏愿，塔塔集团的多元化蓝图渐渐形成。他一直致力于实现三个理想，即建立钢铁公司、建立一所世界级的教育学院、建立一座独一无二的酒店和一个水力发电站。1903年孟买泰姬饭店完工，其后任先后建立了钢铁厂、塔塔水力发电公司、塔塔电力公司、印度科学院（班加罗尔），成就其未竟的事业和梦想。
斯瓦米·维韦卡南达（Swami Vivekananda，1863～1902年） 印度宗教改革家，出生于加尔各答。1884年毕业于加尔各答中央学院。1893年赴美国芝加哥参加世界宗教大会。1896年在纽约创立“吠檀多研究会”，开始向欧美国家传播吠檀多思想。著有《吠陀宗教的理想》、《吠檀多哲学》、《理性与宗教》和《业瑜伽》等书。维韦卡南达汲取西方近现代哲学和自然科学的研究方法和内容，重新诠释奥义书和古代吠檀多原理，创立“行动吠檀多”体系。
罗宾德拉纳特·泰戈尔（Rabindranath Tagore，1861～1941年）印度近现代诗人、作家、艺术家、哲学家和社会活动家，首位获得诺贝尔文学奖的亚洲人，出生于加尔各答。泰戈尔8岁开始写诗，12岁开始写剧本，15岁发表了第一首长诗《野花》，17岁发表了叙事诗《诗人的故事》。1878年赴英国伦敦大学学院（University College London，UCL）留学，1880年回国专门从事文学创作活动。除诗歌外，泰戈尔还写了小说、小品文、游记、话剧和2000多首歌曲。他的诗歌主要是用孟加拉语写成的，他的散文内容主要是关于社会、政治和教育的。印度国歌《人民的意志》和孟加拉国国歌《金色的孟加拉》都使用了泰戈尔的诗。1901年，他在圣蒂尼克坦（Santiniketan）创办了一所小学，1921年发展为国际大学（Visva-Bharati）。1937年建立中国学院，成为印度首个研究中国语言和文化的机构。
特蕾莎修女（Teresaof Calcutta，1910～1997年） 著名天主教慈善工作家，原名雅格妮斯·岗莎·博扎丘（Agnes Gonxha Bojaxhiu），出生于奥斯曼帝国科索沃省。1929年到加尔各答修女院见习，并留在加尔各答圣玛利亚雷托修女会中学任教。1948年开始致力于为加尔各答的穷人服务，1962年被授予莲花士勋章，1969年被授予尼赫鲁奖，1972年、1980年两度获得印度政府最高奖——“印度国宝勋章”，1979年获诺贝尔和平奖。
艾扬格（Bellur Krishnamachar Sundararaja Iyengar，1918～2014年）印度瑜伽大师，艾扬格瑜伽的创始人。艾扬格出生于卡纳塔克邦，其著作《瑜伽之光》被誉为瑜伽体式练习的“圣经”。他一生为现代瑜伽的推广做出了很大贡献，被称为现代瑜伽的创始人。1991年获得印度政府颁发的莲花士勋章，2002年获得莲花装勋章，2014年获得莲花赐勋章。
阿玛蒂亚·森（Amartya Kumar Sen，1933～） 印度经济学家，出生于西孟加拉邦圣蒂尼克坦。1953年入英国剑桥大学三一学院学习，于1959年获得博士学位。此后先后在印度德里大学经济学院、伦敦经济学院、牛津大学万灵学院、哈佛大学等高等学府任教，教授经济学和哲学等。1998年获诺贝尔经济学奖，在福利经济学和社会选择理论研究上做出了突出贡献。森著有《贫困与饥荒：论权利与剥夺》《理性与自由》《以自由看待发展》《身份认同与暴力》《经济发展与自由》《集体选择和社会福利》《论经济上的不平等》《伦理学和经济学》《自由、合理性与社会抉择》等十几部专著。
凯拉什·萨蒂亚尔蒂（Kailash Satyarthi，1954～） 印度著名儿童人权活动家，出生于中央邦。1980年开始从事取缔儿童奴工的事业，并发起了“拯救儿童运动”（Bachpan Bachao Andolan）。1989年成立了“南亚童奴问题联盟”（South Asian Coalitionon Child Servitude）。1998年组织“全球取缔童工大游行”（Global Marchagainst Child Labor）。1999年发起了“全球推广教育活动”（Global Campaignfor Education）。因在维护儿童及青少年的权益方面做出的重大贡献，2014年与马拉拉·优素福扎伊（Malala Yousufzai）共同获得诺贝尔和平奖。
三 自然科学家
阿利耶毗陀（约476～550年） 印度古代数学家和天文学家，出生于印度东北部。著有《阿利耶毗陀论》和《阿利耶毗陀历数书》，使印度天文学开始建立在真正的科学基础之上。
婆罗摩·笈多 印度天文学家、数学家，生活于7世纪。著有《婆罗门历算书》，全书24章，其中第12章、第18章专论数学问题，内容涉及代数、平面几何、立体几何等诸多方面。
摩诃毗罗 印度数学家，生活于9世纪。著有《算法精义》，在算术、代数和平面几何方面提出了一些复杂的计算命题，是印度首位提出椭圆面积算法的数学家。
遮罗迦 印度医学家，生活于贵霜王朝时期。著有《遮罗迦本集》，这是北印度最早研究生命吠陀的著作，内容涉及医学基本原理和诊断学。
妙闻 印度医学家，著有《妙闻本集》。这部著作反映了古代印度外科学的发达程度，内容涉及医学通论、解剖学、病理学、药理学、外科学和各种疗法。
钱德拉塞卡拉·拉曼（Chandrasekhara Raman，1888～1970年）印度物理学家，1930年诺贝尔物理学奖获得者。1928年发现光波在被散射后频率会发生变化，这种现象现被称为拉曼散射（Ramanscattering）。1933年赴班加罗尔的印度科学研究所，任物理学部主任。1947年任拉曼研究所所长，拉曼对当时印度每个研究所的建立几乎都有贡献，创办《印度物理学报》和印度科学院，他教的成百上千名学生在印度和缅甸各大学和政府机构里担任要职。